تحلیلى بر سوگندهاى قرآن

بررسى تحلیلى دسته‏بندى فقهى روایات تغنى در قرائت قرآن

روایات فقهى تغنَى در قرائت قرآن، به دو بخش اصلى، قابل تقسیم است: اول، روایاتى که برخى بر اساس آن‏ها هرگونه زیباسازى صوت با هر کیفیتى را در قرائت قرآن، موضوعاً و تخصصاً از موضوع حرمت شرعى غناء خارج مى‏کنند. این بخش، شامل پنج دسته روایت است. موضوع روایات این بخش، قرائت قرآن نیست; اما دلالت آن بر خروج تخصصى تغنى در قرائت قرآن از حکم حرمت غنا، مخدوش و ناتمام است. دوم، روایاتى که موضوع آن‏ها قرائت قرآن...

تحلیلى جغرافیایى بر وضعیت توریسم اصفهان

ذهن کنجکاو و پژوهشگر انسان همیشه بدنبال پدیده‏ هاى نو و منحصربفرد بوده است و انسان ها بدنبال شناخت سرزمین هاى ناشناخته با رنج و مرارت فراوان سفرمى‏ کردند و در واقع مى‏ توان آنها را از اولین جهانگردان دانست.  پدیده توریسم، پدیده ‏اى خاص امروز نیست. بلکه پدیده‏ اى است که از گذشته ‏هاى دور مورد توجه جوامع انسانى بوده و در طول زمان برحسب نیازهاى متفاوت اقتصادى، اجتماعى، تاریخى و...به حرکت خود...

تحلیلى بر مدیریت منابع آب کشاورزى برخوار

در چهار دهه اخیر، تقریبا کلیه قنات­ هاى برخوار در شمال شهر اصفهان خشکیده است. چاه­ هاى آب سطحى کشاورزى به چاه­ هاى نیمه عیمق و عمیق مبدل گردیده و اکنون در اثر کم آبى چاه­ هاى فوق، تأمین آب کشاورزى این دشت با بحران روبرو شده است. نوع مدیریت منابع آب کشاورزى در برخوار، توسعه آن را تحت تأثیر قرار داده است. کمبود منابع آب و نبود مدیریت صحیح این منابع همراه با عوامل دیگر، کاربرى اراضى زراعى را تغییر...

تحلیلى بر نظریه مکان مرکزى کریستالر

نظریه مکان مرکزى از ابداعات والتر کریستالر، جغرافیدان پرآوازه آلمانى است که براى اولین بار در کتاب او با عنوان «مکان‏ هاى مرکزى در جنوب آلمان» چاپ 1933، طرح شده است. نقطه یا مکان مرکزى به مکانى گفته مى‏ شود که کالا و خدمات را در اختیار نواحى حول و حوش خود قرار مى‏ دهد و از این نظر براى مناطق متعددى مرکزیت دارد و منبع مایحتاج آنها به حساب مى‏ آید. در واقع این نظریه در جهت پاسخگویى به علت توزیع ف...

تحلیلى، ضرورى و پیشین

بررسى تحلیلى تطبیقى سیاوش، اوزیریس و آتیس

در داستان شفقت برانگیز و در عین حال نغز سیاوش در شاهنامه، فقط روساخت داستان ارائه شده، اما بقایایى از اصل اسطورة بارورانة او همچنان در شاهنامه نمایان است. سیاوش درواقع خداى نباتى و بارورى ایران بوده که درپى جابه جایى و شکست اسطوره، در هیئت یک شاهزاده به حماسة ملى راه یافته است. در این جستار، ضمن بررسى تحلیلى تطبیقى سیاوش، اوزیریس و آتیس این نتیجه حاصل شد که خدایان مذکور خویشکارى هاى مشترکى داشت...